Ozumba

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Nomenclatura

Denominación

OZUMBA

Toponimia

Ozumba viene del náhuatl atzompan, que se compone de atl: “agua”; tzontli: “cabello”; pan: “en” o “sobre” y significa “sobre los cabellos del agua”. Ozumba de Alzate, el nombre de la cabecera es en honor del ilustre científico Don José Antonio Alzate y Ramírez Santillana, que nació en Ozumba.

Escudo

Ozumba está rodeado de muchas barrancas y su terreno es muy accidentado. Sus cauces forman hacia sus lados cabellos, lama, o pasto en forma de cabellos, y en su acarreo de la misma agua forma un tipo de olas que traían caracoles, conchitas o partes de obsidiana, y por lo mismo su significado es “sobre los cabellos del agua”.

Historia

Reseña Histórica

Originalmente llegaron a esta región, en épocas distintas, grupos de cazadores-recolectores de filiación varia, sobresaliendo los grupos Olmecas quienes finalmente se hicieron sedentarios e iniciaron una larga tradición fundamentalmente campesina del área. Posteriormente los grupos Nahuas dominaron la región formando varios estados nativos poblados por hablantes del náhuatl y quizá otomí, de estos una población filial del grupo Xochimilca, y por último por grupos Chichimecas, que fueron denominados por los Chalcas, después por los Mexicas de Tenochtitlán, quienes los convirtieron en sus tributarios y uno de sus principales proveedores de alimentos, mano de obra y contingentes para sus campañas militares en la Mixteca. Las tierras Chalcas fueron cruzadas en 1519 por grupos españoles de conquista, provocando importantes modificaciones en la situación política. Los Chalcas se aliaron a las huestes españolas en 1521 y en campaña posteriormente, en contra de sus dominadores de Tenochtitlán y de otros grupos, gracias a la cual los señores indios pudieron continuar como tales. Al finalizar la campaña de invasión, fue impuesta la administración occidental española. Todos los pueblos fueron convertidos en tributarios de los españoles, algunos fueron encomendados y otros quedaron realengos, pero conservaron sus propiedades de comunidad; sin embargo, estas propiedades motivaron la codicia de hacendados, aún de frailes y curas seculares quienes constantemente establecieron pleitos. Durante la época colonial, Chimalhuacán-Chalco siguió conservando su categoría de cabecera de partido, que comprendía varias comunidades de tamaño considerable. Ozumba fue fundada en el año de 1525 por Francisco Atlanlzincuilzin, apellido del idioma mexicano o náhuatl, quien fue  primer señor de este pueblo. Así ante Rodrigo de Figueroa, congregar del partido de Ozumba, en el año de mil seiscientos seis, participaron en la congregación en las que se llamaron descendientes de dicho pueblo, entre ellos están Don Hernando de Santiago, Don Clemente de San Juan, Don Alonso Pérez de Santa María y Don Pablo de San Juan, quienes fueron los fundadores de dicho pueblo, como constarán de dicho archivo de la real Audiencia de México de dicha congregación. Los primeros evangelizadores del pueblo de Ozumba fueron los franciscanos y aunque son escasas las noticias que se tienen del antiguo convento franciscano, posiblemente se fundó a fines del siglo XVI, así lo indican, claramente las partes más antiguas del edificio. Esto no quiere decir que la iglesia sea necesariamente de la misma época; como es sabido, no en pocos casos primero se construyó un monasterio y algún tiempo después la simple portería del convento. A principios del siglo XVII el convento fungió como parroquia, así lo muestra el primer libro de bautismos que se conserva en su cuadrante, es un manuscrito en cuarto, con la cubierta de pergamino, que tiene a guisa de portada, la siguiente inscripción: “Siendo provincial Juan Marqués Maldonado y por su mandato, se comenzó este libro en el mes de enero del año de 1621, siendo guardián del convento de Ozumba Fr. Cristóbal de Vsc. (Velasco)”. El libro abarca hasta 1650, es de señalarse que las actas de bautismo de los indígenas están redactadas en idioma náhuatl y las de los españoles en castellano. Ozumba fue una de las parcialidades en que estuvo dividido el curato de Tlalmanalco; fue erigida en curato a la secularización de curatos del arzobispado. A principios del siglo XVIII tenían dos ministros, su último cura propio fue José María Zúñiga. Entre 1773-1813 se identificaron 67 curas firmantes de los libros, pero sólo dos de ellos permanecieron durante largo tiempo en la parroquia, ellos son Juan Manuel Casal Bermúdez, quien tomó posesión del curato el 12 de febrero de 1776 y su última firma se encuentra en las partidas correspondientes a abril de 1784 y Manuel Anastasio de la Torre que inicia en noviembre de 1768 y deja de firmar en octubre de 1798. A raíz del sitio de Cuautla y del éxito alcanzado por el general Morelos, Calleja retorna a la capital. Antes de finalizar la batalla dirigió una carta al virrey, donde expresa lo siguiente: “yo me encuentro embarazado con más de doscientos heridos y enfermos mal asistidos, que dudo si los remitiré a Ozumba, desde por Chalco podrán con menos incomodidades dirigirse a esa, así me sitúo en alguna hacienda inmediata por no exponerlos a que el camino los empeore”. Así, habitantes de Ozumba fueron testigos con tristeza de lo que quedaba del contingente realista. Entre 1860-1870 un grupo de bandoleros llamados “Los Plateados” llegaban a Ozumba por las noches a descansar o a repartirse el producto de sus atracos. La llegada del primer tren en 1882, fue el principio del cambio en la vida de los pueblos de la región; algunos de sus habitantes se hicieron trabajadores de vía; el ferrocarril facilitó el contacto con las ciudades de México y Cuautla; el idioma náhuatl cedió al español su lugar. Durante la época revolucionaria hubo gran actividad bélica en la región; Ozumba representó una línea divisoria y recibía, según la ocasión, tropas zapatistas o del centro. Durante esa época, el ferrocarril interoceánico llegaba hasta Ozumba, de ahí se regresaba a la ciudad de México debido a que alrededor de 1913 fue descarrilado a la cascada Morelos por tropas de Emiliano Zapata. A principios del siguiente año, Ozumba fue atacada con frecuencia por él ejército zapatista; el primer ataque sucedió el 8 de enero de 1914. Los zapatistas tomaron a Ozumba por dos ocasiones, aunque por breve tiempo. A lo largo de los límites con el Estado de México, por los alrededores de Ozumba, las fuerzas de Vicente Rojas, Everardo y Bardomiano González, llegaban a menudo a los pueblos más importantes. Hasta 1917 la población pudo recuperarse de este difícil periodo, en virtud del comercio, el cual sigue desarrollándose hasta la actualidad.

Personajes Ilustres

Francisco Atlanlzincuilzin 1524. Fundador de Atzompan (Ozumba) Hernando de Santiago, Don Clemente de San Juan, Don Alonso Pérez de Santa María y Don Pablo de San Juan. 1606. Herederos de las tierras de Atzompan. Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana El 2 de diciembre de 1648 recibió las aguas bautismales, tuvo por nombre religioso, Sor Juana Inés de la Cruz. José Antonio de Alzate y Ramírez Santillana. 1737. Nació el 20 de noviembre y fue bautizado al día siguiente. Ponciano Rodríguez El 19 de noviembre de 1867, nació  en el pueblo de San Vicente Ferrer Chimalhuacán, municipio de Ozumba, creador de la escuela normal nocturna, en 1912. Don Rodolfo Ortega Sanvicente. Nació el 8 de agosto 1908. Fundó el club deportivo “Helios de Ozumba”. Fue presidente municipal en los años 1934-1935 y 1955-1957. En 1955 fundó la escuela secundaria “Josefa Ortíz de Domínguez”, entre 1974 y 1976, promovió el inicio de las gestiones para las instalaciones de la escuela preparatoria. Guadalupe Cejudo Nació en Ozumba, escritora, autora del libro Cipatli, de lectura para tercer año de primaria.

Cronología de Presidentes Municipales

Presidente MunicipalPeriodoPartido
C. Tomás Hernándezde 1940 a 1941
C. Aurelio Garcíade 1941 a 1942
C. Fructuoso Caballerode 1942 a 1943
C. Andrés L. Muñozde 1944 a 1945
C. Juan Maya M.de 1946 a 1948
C. Angel Santos Olivade 1949 a 1951
C. Filemón Lozada Franco1949
C. Felipe Valencia Martínez1952
C. Roberto Rojas Graude 1953 a 1954
C. Rodolfo Ortega Sanvincentede 1955 a 1957
C. Luis Gallardo Amarode 1958 a 1960
C. Antonio Domínguez Guzmánde 1961 a 1963
C. Gerardo Ponce Olivade 1964 a 1966
C. José A. Bello Gonzálezde 1967 a 1969
C. Pedro Quiroz Guerrero1970
C. Cándido Valencia Sanvicentede 1970 a 1972
C. Víctor Manuel Goya Medinade 1973 a 1975
C. Gilberto Ponce Olivade 1975 a 1978
C. Paulino Medina Lópezde 1979 a 1981
C. Modesto Rocha1982
C. J. Trinidad Valencia Rojasde 1982 a 1984
C. Ciriaco González Martínezde 1985 a 1987
C. Florentino Valencia Valenciade 1988 a 1990
C. J. Trinidad Valencia Rojasde 1991 a 1993
Dr. Hector Rivapalacio Gallardodel 01-Ene-1994 al 31-Dic-1996PRI
C. Ernesto Reyes Quintanardel 01-Ene-1997 al 17-Ago-2000PRD
C. Alejandro Silva Rosalesdel 18-Ago-2000 al 17-Ago-2003PRI
Profr. Gregorio Arturo Flores Rodriguezdel 18-Ago-2003 al 17-Ago-2006PAS_
C. Samuel Martinez Andradedel 18-Ago-2006 al 17-Ago-2009PT
C. Luis Alfredo Galicia Arrietadel 18-Ago-2009 al 31-Dic-2012C.C.
C. Hugo Gonzalez Cortezdel 01-Ene-2013 al 31-Dic-2015CPEM
C. Marco Antonio Gallardo Lozadadel 01-Ene-2016 al 31-Dic-2018COAL.
C. Valentin Martinez Castillodel 01-Ene-2019 al 31-Dic-2021COAL.
C. Valentin Martinez Castillodel 01-Ene-2022 al 31-Dic-2024COAL.

Créditos

  • Bojorges Oliva, Fernando. Ozumba, Monografía municipal, Gobierno del Estado de
  • México/Asociación Mexiquense de Cronistas Municipales/Instituto Mexiquense de Cultura, Toluca, 1999.
  • H. Ayuntamiento de Ozumba. Plan de desarrollo municipal 1997-2000, Ozumba, 1997.
  • Martínez Torres, José Manuel. Monografía Municipal de Ozumba, Gobierno del
  • Estado de México, Toluca, 1986.
  • Vidal Zepeda, Rosalía. Estudio geográfico del municipio de Ozumba y de la Villa de Ozumba de Alzate, Estado de México, UNAM/Instituto de Geografía, México 1976.
  • H. Ayuntamiento de Ozumba.

    José Manuel Martínez Torres. César Becerra Martínez. José Manuel Martínez Torres.